February 15th, 2015

S.P.Q.R.

..........................

AVCMLIIХ - 306 г. от Р.Х.

28 октября 306 года в Риме Максенций, сын Максимиана Геркулия, провозглашен императором с титулом Цезаря.

Это был такой же антиконституционный поступок, как и со стороны семейства Констанция Хлора. Теперь правителями Запада стали сразу три императора. Константин, который сам себя, возможно, считал Августом, но Галерием был вынужденно признан лишь как Цезарь. Законно назначенный Галерием, Флавий Север с титулом Августа. И никем, даже своим отцом по началу, непризнанный Цезарь Максенций.

Государственному перевороту Максенция способствовали народные волнения, поводом для которых послужили отмена Галерием налоговых льгот для города Рима и злонамеренно распускаемые слухи о том, что власти собираются взыскать с горожан средства, израсходованные на строительство терм Диоклетиана. Основной опорой новой власти явились демобилизованные Диоклетианом, но задержавшиеся в Риме преторианцы, которым Максенций обещал вернуть их прежний высокий статус.
Флавий Север, в момент переворота, очевидно, находившийся на Дунайской границе, двинул против узурпатора войска и осадил Рим, однако взять город не смог и отступил в Равенну. Его армия состояла в основном из ветеранов Максимиана Геркулия и не была вполне надежна в этой, принимающей династический оттенок, гражданской войне.


S.P.Q.R.

........................................




AVCMLIХ -307 г. от Р.Х.

Максимиан Геркулий выдает свою младшую дочь Фаусту за Константина, чей гражданский римский брак с Минервиной расторгнут. Одновременно Геркулий на магических правах императора-соправителя Диоклетиана, сына Юпитера, наделяет Константина титулом Августа.

Константин познакомился с Фаустой в 297 году в городе Риме, куда прибыл, сопровождая своего учителя Императора Диоклетиана Иовиана после победоносных военных действий в Малой Азии. В Рим так же прибыл и отец Фаусты, Император Максимиан Геркулий. Планировался совместный триумф в честь всех многочисленных побед над внешними врагами Империи, которые они совершили за время своего более чем десятилетнего правления.
“На стене обеденного зала в Аквилейском дворце красуется семейный портрет, где показано родство домов Максимиана Геркулия и Констанция Хлора. Среди прочих появляется и юный Константин, принимающий золотой шлем с павлиньими перьями от маленькой Фаусты, которая позднее стала его женой” Якоб Буркхард “Век Константина Великого”.
…………..

“ Среди всеобщего смятения Галерий решил прибегнуть к рассудительности престарелого Диоклетиана, который по его просьбе явился на встречу в Карнунт на Дунае.”

Максенций был лишен права наследовать императорскую корону, и вместо убитого Флавия Севера верховным правителем западных провинций с титулом Августа был провозглашен опытный полководец и соратник Галерия по службе в PROTECTORES DIVINI LATERIS (“защитники божественной груди”), Валерий Лициниан Лициний. Созданное императором Галлиеном элитное военное подразделение PROTECTORES DIVINI LATERIS по существу являлось военно-религиозным орденом митраистов, взявшем на себя ответственность за восстановление и сохранение порядка в Римском государстве.
Максимиану Геркулию, так же участвовавшему в этой встрече, было второй раз рекомендовано удалиться из политики в частную жизнь.
S.P.Q.R.

............................................................

311 г. от Р.Х.

Смерть Галерия. Возобновление преследований христиан. Подавление восстания в Африке. Мученичество Петра, епископа Александрийского. Карательный отряд, посланный императором Максимином Даза, терпит поражение от вооруженных христиан на территории Армении.


ОДНОВРЕМЕННО НА ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ:

Гунны захватывают север Китая. Их вождь Лю Юань объявляет себя Императором, однако восстания “Желтых повязок” все продолжаются.

В отечественной литературе организатором восстания «Желтых повязок» называют товарища Чжан Цзяо, даосского мага и целителя. После того как восстание было подавлено, а Чжан Цзяо погиб, уцелевшие участники бежали на запад Китая, где в горных пограничных районах существовала другая мощная даосская секта «У доу ми дао», возглавлявшаяся товарищем Чжан Лу, внуком даосского мага Чжан Дао-Лина.
Пополнившись новыми бойцами, со временем эта секта превратилась в самостоятельное теократическое образование, пользовавшееся автономией и просуществовавшее до самой поры образования Китайской Народной Республики, когда небо пожелтело уже над всей Поднебесной.

Основным историческим содержанием религиозной жизни Китая тех лет является неуклонное распространение буддизма. В период правления императора Минь Ди (313-316гг. христианского летоисчисления) династии Цзинь в Нанкине и Чаньани было построено около 180 больших и малых буддистских монастырей и храмов, а число буддистских монахов достигло более четырех тысячь.
При этом, в целом, эпоха, именуемая китайскими историками «Пять варваров», характеризуется крайним одичанием нравов, как народа, так и правителей. Поистине, буддийская проповедь была там как свет во мраке самого звериного невежества.

Дошла до границ Китая и проповедь христианства, правда в сильно искаженном относительно Апостольского предания виде.